Une "Utopie Economique" (INED)  

BAUDOUIN DE GUEMADEUC. L'Espion Dévalisé.  
Londres (Neuchâtel, Fauche), 1782.
in-8.4ff. 240pp.   Cartonnage postérieur.  (ref.39158)

350 €   
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Edition Originale. INED, n. 299 qui ne connaissait que l'édition in-12 parue l'année suivante, consacre une longue notice à cet ouvrage. Le qualifiant de « Utopie Economique » à propos du chapitre XIII, il dit : "curieuse anticipation économique et démographique : les hommes sont devenus capables de fabriquer artificiellement leur pain, leur vin et autres ressources alimentaires indispensables. La première conséquence serait une multiplication de l'espèce humaine à volonté. De bonnes lois seraient indispensables pour assurer à chacun l'usage de sa liberté et la conservation de sa propriété, tandis que la Société pourrait se perfectionner...".
Quelques mouillures claires, rousseurs.

Juegos y ocio en una sociedad ideal  

[ BETHUNE (Chevalier de) ]. Relation du Monde de Mercure.  
Genève, Chez Barillot et Fils, 1750.
2 volúmenes in-12. Frontispicio. XVI. 1 hoja. 264 páginas; 1 hoja. 286 páginas.   Piel jaspeada, lomera con nervios adornada.  (ref.68247)

2500 €   
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Primera Edición. Esta rara utopía filosófica y moral, revelada al narrador por un alto cargo de la orden de Rosacruz, describe las costumbres y la organización política y social de un pueblo habitante del planeta Mercurio.
El autor trata diferentes actividades de esta sociedad entre las que se haya la educación de los niños, los espectáculos, los juegos, las fiestas…
Muy buen ejemplar en encuadernación de la época (cabeza y cortes un poco gastados).
Versins, Encyclopedie de l'Utopie, p. 111.

"An entirely sociological attitude towards religion"  

[ BOULAINVILLIERS (Henri de) ] (?). Lettre d'Hypocrate à Damagette. Traduction.  
A Cologne, chez Jacques Le Sage, 1700.
in-12. 58 páginas. (1 hoja blanca).   Cartoné moderno a la Bradel.  (ref.93503)

750 €   
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Edición Original muy rara, publicada clandestinamente, de este panfleto político atribuido sin certeza al Conde de Boulainvilliers (1658-1722). Inicialmente difundido bajo forma de copias manuscritas, este relato imaginario de una visita de Hipocrates a Damagete sirve de pretexto a una reflexión sobre el origen y la utilidad social de las religiones, y constituye un jalón para el historiador de la filosofía clandestina de la edad clásica en Francia.
"Boulainvillers esquisse un Essai de métaphysique et note soigneusement ses lectures spinozistes; mais il suit, lui aussi, l'exemple de La Mothe le Vayer en composant une 'Histoire des opinions des Anciens sur la nature de l'âme', et celui de Locke en rédigeant un rapide 'Traité sur l'immortalité de l'âme'. Surtout, sa 'Lettre d'Hippocrate à Damagète', publiée dès 1700, servira de modèle à la génération suivante. Dans cette lettre fictive, Hippocrate rapporte le discours de Démocrite sur les mystères de la nature, sur les religions et les sectes et sur l'existence de Dieu" (McKenna).
"Many of the clandestine tracts concern themselves with questions of ethics and psychology and constitute a rudimentary natural history of religions and societies. The first of these in date is called 'Lettre d'Hypocrate à Damagette' and was written by 1700 at latest. It claims to be an authentic letter from Hippocrates to an unknown correspondent, using a device which was to be common in an age of strict censorship. Its author adopts an entirely sociological attitude towards religion: in the beginning men did not need religions; they lived according to pure nature in perfect innocence; the passions, ambition, avarice, love other than physical love, were unknown to them; there were no masters, no slaves; but the formation of societies gave rise to the passions, to social inequalities, to conquests and resistance thereto: such a state of affairs produced religion and the cult of the gods as a necessary instrument of government. No religion is of divine origin, but all should be respected for their social utility" (Spink).
Una pequeña marca de polilla atraviesa el volumen, rozando algunos carácteres. Muy buen ejemplar, impreso en papel grueso y cortado sólo en el margen superior.
Ver Spink, French Free-Thought from Gassendi to Voltaire, p.300. McKenna, "Les manuscrits philosophiques clandestins de l'Age classique: bilan et perspectives des recherches", in: XVIIe Siècle, n° 192 (1996), pp. 523-535.

 

BRICAIRE DE LA DIXMERIE (N.). La Sibyle Gauloise ou la France telle qu'elle fut, telle qu'elle est et telle à peu-près qu'elle pourra être. Ouvrage traduit du Celte et suivi d'un Commentaire.  
Londres et se trouve à Paris, Valleyre, 1775.
in-8. XXVIII. 276pp.   Cartonnage de l'époque restauré.  (ref.42867)

280 €   
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Edition Originale. Allégorie politique, à travers laquelle l'auteur exprime ses critiques sociales et politiques. Bricaire de la Dixmerie avait précédemmment publié une utopie politique dans le même genre ("Le Sauvage de Tahiti").
Frontispice gravé. Cerne clair dans la marge du frontispice.
INED, 781.

 

CABET (Etienne). La Femme, son malheureux sort dans la société actuelle, son bonheur dans la communauté. Sixième édition.  
Paris, au bureau du Populaire, août 1847.
in-18. 30pp. (la couverture tenant lieu de permière page).   Broché, couverture imprimée.  (ref.61666)

130 €   
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Edition séparée de ce texte rare du célèbre précurseur communiste Etienne Cabet (1788-1856), extrait de ses "Douze lettres d'un Communiste à un réformiste sur la Communauté".
Après avoir esquissé le tableau des vertus féminines, et de leur condition malheureuse dans la société industrielle, l'auteur en montre la cause:
"C'est l'aristocratie, ou le privilège, ou l'inégalité de fortune, laquelle inégalité produit nécessairement l'opulence pour une minorité et la misère pour une majorité... Voilà la véritable cause; voilà le Satan ou le démon qui tient la femme dans un véritable enfer...".
Couverture légèrement tachée.

La monarquía universal según Campanella  

CAMPANELLA (Tomasso). De Monarchia Hispanica Discursus. Editio novissima, aucta et emendata…  
Amsterdam, Ludovic Elsevir, 1653.
in-24. Frontispicio grabado. 4 hojas. 376 páginas.   Cartoné de la época.  (ref.38112)

500 €   
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Texto filosófico y político del filósofo italiano Thomas Campanella en el cual indica al Rey de España los medios de lograr la "Monarquía Universal" (Peignot, p.69).
Hermosa portada frontispico alegórico.
Lomera del cartoné rehecha.
Buen ejemplar.

 

COYER (Abbé). Bagatelles Morales et Dissertations. Avec le Testament Littéraire de M. l'Abbé Desfontaines. Nouvelle édition.  
Londres et se vend à Franckfort, Knoch et Eslesinger, 1757.
in-12. 2ff. 289pp.   Cartonnage souple ancien.  (ref.40371)

200 €   
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Recueil de textes de réforme et de critique sociale de l'Abbé Coyer parmi lesquels figurent: "La Découverte de la Pierre Philosophale", "L'Année Merveilleuse", "Découverte de l'Ile Frivole", etc.
Cette rare édition allemande, l'une des premières, contient en outre un texte qui n'est pas de Coyer mais de Meusnier de Querlon: "Le Testament Littéraire de Mr. l'Abbé Desfontaines". C'est une critique du monde des Arts et des Lettres de l'époque.
Rousseurs. Dos renforcé. Cartonnage frotté.

 

COYER (Abbé). Chinki, Histoire Conchinchinoise, qui peut servir à d'autres pays.  
Londres, sans nom d'imprimeur, 1768.
in-8. 96pp.   Demi basane mod. genr. anc.  (ref.46030)

300 €   
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Edition Originale de la plus célèbre des "utopies" de l'Abbé Coyer. "La Cochinchine c'est la France, Chinki c'est le paysan, la laboureur, l'homme de la terre, qui fait la fortune du pays et que les impôts et les charges de toute nature ruinent, désespèrent d'abord et finissent par conduire au suicide."
Mouillures marginales, dernier feuillet taché.
INED, 1225.

 

COYER (Abbé). Dissertations pour être lues: La première sur le vieux mot de Patrie. La seconde sur la Nature du Peuple.  
A la Haye, Gosse, 1755.
in-12. 70 páginas.   Cubiertas de papel.  (ref.40052)

220 €   
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Primera edición. La disertación sobre la Naturaleza del Pueblo es una crítica muy severa del estado social de la época, y de la desigualdad en las condiciones, tema ya tratado por el Obispo Coyer en sus célebres utopías ("L'Année Merveilleuse", "Chinki", "La Découverte de l'Ile Frivole", etc). El autor describe el menosprecio de la nobleza, de los financieros, de la "gente de ley" respecto del Pueblo. Analiza de modo irónico el problema siguiente, planteado de manera falsamente cándida: El Pueblo está compuesto por Hombres?. Y responde a modo de conclusión: "Le Peuple est donc composé d'hommes. Mais il est à propos qu'il l'ignore toujours et je ne le dis qu'aux riches, aux grands et aux ministres, qui pourront comme auparavant abuser de l'ignorance du peuple".
Este texto ha permanecido curiosamente desconocido para INED y para Lichtenberger, quien sin embargo dedica un estudio al Obispo Coyer en "Le Socialisme au XVIIIs."

Un alegato para la Escuela Pública:
"el sueño de un hombre de bien"  

[ COYER (G.-F.) ]. Plan d'Education Publique.  
A Paris, chez la Veuve Duchesne, 1770.
in-12. XIV. 1 hoja. 360 páginas.   Plena piel marmoleada, lomo liso adornado (encuadernación de la época).  (ref.94067)

450 €   
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Edición Original de esta obra poco común del célebre utópico el abad Coyer (1707-1782) en el cual desarrolla un sistema completo de educación pública. Reprochando a Rousseau de sólo haber concebido su Emilio para la educación privada, el autor declara la igualdad de los niños sea cual sea su origen social y propone planes de educación específica según que el alumno se oriente hacia un oficio militar, jurídico, comercial o eclesiástico. Subraya entre otras cosas la importancia de la gimnasia y de las bellas-artes como la danza y la música.
"Si l'Education Publique reste telle qu'elle est dans nos Collèges, le cri général décide contr'elle. Mais si on l'élève au degré de perfection dont elle est susceptible, elle reprendra bientôt la supériorité qu'elle mérite; et ce qui doit terminer la question, c'est que l'Education privée ne pouvant convenir qu'à un petit nombre de familles opulentes, l'Education Publique est absolument nécessaire au corps de la Nation".
Louise d'Epinay (1725-1783), la célebre protectora de Rousseau, decía en particular de esta obra: "Il faut le lire, c'est le rêve d'un homme bienfaisant, d'un citoyen zélé, mais c'est le livre d'un homme qui n'a jamais eu d'enfants à élever, ni à lui ni aux autres".
"Ouvrage peu connu, mais le meilleur, peut-être, de tous ceux de l'abbé Coyer et celui qui suppose le plus de goût, d'expérience, de connaissances et de réflexion" (Desessarts).
Buen ejemplar.
INED, 1231: "Ce plan accorde une place importante à la religion, à la morale, à l'éducation physique, etc.". Desessarts, Les Siècles Littéraires de la France (1800), II, p.222. Au sujet de l'opinion de Louise d'Epinay sur cet ouvrage, voir Caron "Conversation intime et Pédagogie dans les Conversations d'Emilie de Louise d'Epinay" (Mémoire de Maîtrise, 2003), p.65.

 

DESFONTAINES (Abbé P.F.G.). Le Nouveau Gulliver ou Voyage de Jean Gulliver, fils du Capitaine Gulliver. Traduit d'un manuscrit anglais. Par M. l'abbé D. F.  
Amsterdam, Aux Dépens de la Compagnie, 1730.
2 parties en 1 volume in-12. 14ff. 204pp. + 4ff. 190pp.   Pleine basane brune, dos à nerfs orné à froid (Reliure de l'époque, dos refait ).  (ref.67272)

400 €   
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Edition parue la même année que l'originale de cette utopie républicaine et communautaire, dont l'auteur est le premier traducteur du Gulliver de Swift. On y trouve une critique de la société européenne de l'époque.
"Le voyage conduit dans les différentes îles qui font contraste avec les conditions de la société du voyageur: une fois le rôle des sexes est inversé, une autre fois les sauvages sont plus civilisés que les Européens" (Albert Soboul, "Utopie au siècle des lumières").
"Critique de la société européenne mettant successivement l'accent sur divers défauts et montrant une société qui sait éviter ces derniers" (INED).
Signature manuscrite sur le titre: "Zaboulsky". Quelques rousseurs.

 

DESFONTAINES (Abbé P.F.G.). Le Nouveau Gulliver ou Voyage de Jean Gulliver, fils du Capitaine Gulliver. Traduit d'un manuscrit anglais. Par M. l'abbé D.F.  
Amsterdam, Aux Depens de la Compagnie, 1730.
2 parties en 1 volume in-12. 14ff. 204pp. + 4ff. 190pp.   Pleine basane brune, dos à nerfs orné (Reliure de l'époque restaurée).  (ref.41497)

400 €   
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Edition parue la même année que l'originale de cette utopie républicaine et communautaire, dont l'auteur est le premier traducteur du Gulliver de Swift. On y trouve une critique de la société européenne de l'époque.
"Le voyage conduit dans les différentes îles qui font contraste avec les conditions de la société du voyageur: une fois le rôle des sexes est inversé, une autre fois les sauvages sont plus civilisés que les Européens" (Albert Soboul, "Utopie au siècle des lumières").
"Critique de la société européenne mettant successivement l'accent sur divers défauts et montrant une société qui sait éviter ces derniers" (INED).
Rousseurs.

 

[ DESFONTAINES (P.F.G.) ]. Le Nouveau Gulliver ou Voyage de Jean Gulliver, Fils du Capitaine Gulliver. Traduit d'un Manuscrit Anglois par Monsieur L. D. F.  
Paris, Veuve Clouzier et François Le Breton, 1730.
2 tomes en 1 volume in-12. 16ff. 262pp. 3ff. + 4ff. 259pp.   Plein veau, dos à nerfs orné (Reliure de l'époque restaurée).  (ref.49554)

580 €   
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Edition Originale de cette utopie républicaine et communautaire, dont l'auteur est le premier traducteur du Gulliver de Swift. On y trouve une critique de la société européenne de l'époque.
"Le voyage conduit dans les différentes îles qui font contraste avec les conditions de la société du voyageur: une fois le rôle des sexes est inversé, une autre fois les sauvages sont plus civilisés que les Européens" (Albert Soboul, "Utopie au siècle des lumières").
"Critique de la société européenne mettant successivement l'accent sur divers défauts et montrant une société qui sait éviter ces derniers" (INED).
Quelques cernes claires. Bon exemplaire.
INED, 1371.

Un célèbre curé rouge au début de la Révolution  

DOLIVIER (Pierre). La Voix d'un Citoyen sur la manière de former les Etats-Généraux. Par Pierre d'Olivier, Curé d'une petite Paroisse de campagne.  
Sans lieu, ni nom d'imprimeur, 1788
in-8. 1f. 34pp.   Cartonnage moderne genre ancien.  (ref.68081)

1000 €   
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Edition Originale extrêmement rare du premier ouvrage politique de Pierre Dolivier, prêtre communiste dont les idées radicales sur la propriété et la justice sociale étaient proches de celles de Babeuf et du mouvement de la Conspiration des Egaux auquel il fut mêlé.
Né à Nescher en Auverge, en 1746, mort après 1817, Pierre Dolivier ou d'Olivier devint curé dans un village de montagne. Un prêche dans lequel il dénonça l'utilisation vénale par l'Eglise de "faux" saints, suivi d'insolences à l'égard de son évêque lui valurent des sanctions de la part de la hiérarche ecclésiastique. La révolution devait lui fournir peu après l'occasion d'exposer ses idées radicales sur l'égalité, la société, la propriété des biens et de la terre, le contrôle des prix, le droit naturel, etc. En 1792 Dolivier se maria sans renoncer à son ministère et en 1793 il publia son principal ouvrage "Essai sur la Justice Primitive".
Ses conceptions politiques et sociales se retrouvent dans celles de Babeuf qu'il a certainement connu et peut-être fréquenté.
"Son influence sur les idées du promoteur de la Conspiration des Egaux est certaine : on retrouva dans les papiers de Babeuf "l'Essai sur la Justice Primitive" et le nom de Dolivier figurait sur la liste des futurs membres de l'assemblée provisoire qui devait gouverner après le coup d'état. Le 24 floréal an IV un mandat d'arrêt fut lancé contre lui comme complice de la Conjuration mais il échappa aux poursuites…" (Royet, Notes et Archives, 1789-1794).
Ce mémoire contient ses conceptions sur la manière d'organiser les Etats-Généraux afin de permettre "rien moins que de donner naissance à un nouvel ordre des choses…".
Il se termine par un appel en faveur du contrôle public du prix du blé et contre les speculateurs: "Les avides possesseurs de cette nécessaire denrée attendent, pour la vendre, un prix plus exorbitant. Trompez leur homicide espoir…".
Cf. Pierre Domanget, "Les Enragés dans la Révolution Française. Pierre Dolivier, Curé Rouge" (1987) et A. Resende, "Egalitarisme agraire et droit naturel d'après Pierre d'Olivier".

 

[ DORAY DE LONGRAY (P.J.B.) ]. Faustin ou le Siecle Philosophique.  
A Amsterdam, 1784.
in-8. 342pp.   Plein veau marbré, dos lisse orné (Reliure de l'époque restaurée).  (ref.94963)

450 €   
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Edition Originale du principal ouvrage de P.J.B. Doray de Longray (1736-1800). C'est un roman philosophique qui raconte l'histoire des voyages de Faustin, "jeune homme droit, sincère, faisant le bien dans sa petite sphère..." et qui fournit à l'auteur prétexte à développer une critique de son époque.
"Le "Faustin ou le Siècle philosophique" de Doray de Langray ne s'aveugle pas sur les philosophes du siècle. Il leur décoche des railleries. Il est, comme le dit Doray lui-même, 'une petite esquisse de la superstition à l'agonie: convulsions qui l'agitent dans les bras du fanatisme, de la mômerie, du despotisme, de l'intolérance; dernières fureurs avec lesquelles elle vomit les fèces de son affreux venin avant que de céder la victoire à la raison et à l'humanité'..." (Mornet, Origines intellectuelles de la Révolution Française).
Mouillures.

Le travail pour tous assuré  

DROIT AU TRAVAIL ET A L'EXISTENCE (Le) expliqué par un Ouvrier qui a vécu dans toutes les classes de la Société, n'a été qu'à l'école du travail et est arrivé à l'âge de 42 ans.  
S.l. (Paris, 1848).
Affiche in-folio.    (ref.65145)

150 €   
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Cette très rare affiche expose la profession de foi politique et sociale de L.T. Voisin, "layetier-emballeur à Paris, Rue St. Jacques, 125".
Méfiant à l'égard du suffrage universel, des hommes politiques et des systèmes comme le fourierisme et le communisme, que "la majeure partie des ouvriers repoussent", l'auteur propose une "loi de fraternité" et en appelle au gouvernement: "il faut donc que le Gouvernement soit le tuteur des plus faibles et les plus faibles réunis deviennent les plus forts…".
Grande gravure sur bois représentant un ouvrier menuisier dans son atelier en compagnie de deux hommes politiques, avec la légende suivante: "Un ouvrier expliquant à deux représentants le droit au travail et à l'existence, établis dans trois catégories de la société, et indiquant le moyen de le généraliser en France".
Traces de plis, bel exemplaire.

 

FOURIER (Charles). Le Nouveau Monde Industriel et Sociétaire ou Invention du procédé d'Industrie Attrayante et Naturelle distribué en Séries Passionnées.  
Paris, Bossange Père, P. Mongie Ainé, 1829.
in-8. XVI. 576 páginas.   Holandesa, lomera con nervios adornada. (Encuadernación moderna).  (ref.68129)

1450 €   
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Primera edición de una de las principales obras de Charles Fourier, fundador y teórico de una de las grandes utopías socialistas.
Nacido en Besançon el 1772, Fourier ejerció diferentes oficios antes de dedicarse plenamente a la reflexión, a la elaboración y difusión de su doctrina. Junto con la "Théorie des Quatre Mouvements" y el "Traité d'Association Domestique Agricole", el "Nouveau Monde Industriel et Sociétaire" es uno de sus textos fundamentales donde se exponen detalladamente sus ideas sobre la organización de una sociedad ideal. Transponiendo, en especial, en el orden social los princípios de Newton, Fourier basaba su sociedad armoniosa y comunitaria así como el funcionamiento de su "Phalanstère", en las "atracciones" ejercidas entre las 12 pasiones humanas.
Fourier murió el 1837.
Puntos de óxido. Buen ejemplar.
Del Bo, Fourier, p. 6.

 

FRANKLIN (Alfred). Les Ruines de Paris en 4875. Documents officiels et inédits.  
Paris, Willem et Daffis, 1875.
in-12. Frontispice gravé en double état. 2ff. 92pp. 6ff.   Broché, couverture imprimée.  (ref.95697)

300 €   
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Edition Originale de ce curieux récit utopique imaginant les travaux d'une équipe d'archéologues du 5è millénaire qui, ayant retrouvé les vestiges de Paris enfouis des siècles plus tôt par un cataclysme qui n'aurait épargné que l'île de la Nouvelle-Calédonie, explorent les ruines de la splendeur française passée.
Fourmillant d'allusions politiques dans la tradition des contes utopiques, ce texte est également remarquable par son procédé narratif qui évoque les développements ultérieurs de la science-fiction. En 1989, il fut notamment réédité au sein d'un recueil intitulé "La Science-Fiction avant la SF".
L'un des 236 exemplaires sur papier de hollande (numéroté 144 à l'encre noire) avec son frontispice gravé représentant la mort arpentant, la faux à la main, les débris de Paris dans une atmosphère d'apocalypse.
Infimes traces de mouillures marginales au frontispice. Bon exemplaire.

 

GRAVE (Charles Joseph de). République des Champs-Elysées, ou Monde Ancien. Ouvrage dans lequel on démontre principalement: que les Champs Elysées et l'Enfer des Anciens sont le nom d'une ancienne République d'homme justes et religieux, située à l'extrémité septentrionale de la Gaule, et surtout dans les Isles du Bas-Rhin…  
Gand, 1806.
3 volúmenes in-8. 38 páginas (l;as páginas 1-2 no existen). 266 páginas. 2 hojas. XLVIII. 1 hoja. + 1 hoja. 251 páginas. 2 hojas. XLI. + 1 hoja. 266 páginas. 1 hoja. LVIII.   Holandesa de piel, lomeras lisas adornadas (encuadernación de la época, cabezas de lomera y bisagras un poco rozadas).  (ref.93618)

700 €   
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Edición Original de esta obra tirada en un pequeño número de ejemplares y que ha llegado a ser muy rara, según Caillet. En este libro el autor desarrolla una sorprendente interpretación de la mitología griega, y no duda en situar en Flandes la cuña del mundo (ver Larousse). Sostenía en particular que la Atlantida se ubicaba en Bélgica, que Homero y Hesíodo eran nativos de este país, etc.
La obra fue cualificada por Cécile Eluard Valette de "faena gigantesca y delirante de desciframiento", y Brunet habla al respecto de una acumulación de fantasías.
Charles Joseph de Grave (1736-1805) murió durante la impresión de su libro, y sus amigos tuvieron que acabar la edición. Gran parte de los 800 ejemplares impresos se tiene por destruida en un naufragio.
Buen ejemplar encuadernado en la época.
Caillet, 4756. Blavier, Les Fous littéraires, 167. Negley, 453.

 

GUILLARD DE BEAURIEU (Gaspard). L’Elève de la Nature.  
A Amsterdam, et se trouve à Paris, chez Panckoucke, 1764.
2 parties en 1 volume in-12. frontispice. IV. 307pp. 1f. + frontispice. 2ff. 212pp. 1f. 1 planche gravée hors-texte.   Plein veau marbré, dos à nerfs orné (fraîche reliure de l'époque, infime accroc à la coiffe supérieure).  (ref.61735)

650 €   
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Edition rare de cette “utopie pédagogique” parue pour la première fois l'année précédente et directement inspirée des conceptions que Rousseau avait exposées dans son “Emile” paru en 1762. L’auteur y met en scène l’apprentissage des connaissances d’un enfant volontairement tenu à l’écart de la société, et qui découvre le monde par ses propres moyens.
“(Beaurieu) avait la passion des enfants et s’occupait sans cesse de leur éducation (…). Sous la Révolution, les doctrines morales et pseudo-socialistes de Beaurieu s’épanouirent. Ses papiers sont pleins de projets mal digérés et confus, généralement d’un caractère pédagogique. Il conçut l’idée d’exécuter pratiquement ‘L’Elève de la Nature’ en faisant des expériences sur deux couples séparés (…). C’est comme un exemple singulier de ces illusions morales, pédagogiques et humanitaires, dont le rôle effectif fut considérable, que j’ai cru pouvoir rappeler le nom oublié du pauvre Beaurieu” (Lichtenberger).
Très bel exemplaire, d'une grande fraîcheur, auquel ont été rajoutées à l'époque de la reliure 3 planches gravées provenant sans doute d'une autre édition.
** Cioranescu, 33164 (sans illustrations). Sur Beaurieu, cf. Lichtenberger, Le Socialisme Utopique, études sur quelques précurseurs inconnus du Socialisme, pp. 59-76.